(1)绿林起义领袖王匡、王凤。荆州江夏郡新市(今湖北省京山县三阳镇三王城村)人, 中国历史上第二次大规模农民起义——绿林起义领袖。
  王莽代汉后的新朝末年,地主豪强兼并土地,农民流离失所,王莽改制失败造成更大混乱,社会矛盾激化。天凤四年(公元17年),荆州大旱,蝗虫肆虐,稼禾多干死或毁于蝗灾,饥饿的灾民成群结队,四下觅食。王匡、王凤家乡新市一带,聚集大量流民,饥民入野泽掘野荸荠为食,发生争斗,王匡、王凤平理诤讼,推为渠帅,聚众数百人。同年,王匡、王凤以新市所在绿林山区(今京山县东北以绿林山为核心的大洪山区一带)为基地,领导发动绿林起义。天凤五年(公元18年)春,南阳人马武、王常、成丹等率众来归,数月间发展至七八千人。绿林军屯驻绿林山东南6千米处平旷场地,操练兵马,王匡、王凤、王常等将领住在三个呈“品”字形土台上,故后世称此台为“三王城”(在今三阳镇三王城村)。天凤六年(公元19年)秋,王匡、王凤、王常率部首次攻击离乡聚(今三阳镇小阜街一带),义军声势渐大。地皇二年(公元21年),荆州牧率兵2万,合围绿林军。王匡、王凤率部出山主动突袭,大破莽军,杀数千人,尽获辎重,乘胜攻拔竟陵,转击云杜、安陆等县,还入绿林山中。绿林军在绿林山区经营5年,发展到5万多人,州郡不能制。
  地皇三年(公元22年)夏,绿林山发生瘟疫,绿林军人死过半,面临生存威胁。王匡、王凤、王常决定,兵分两路出山。一路由王常、成丹率领西入南郡,号下江兵。这一路从绿林山出发,西经长寿(今钟祥)过汉水(古称江,故号“下江兵”),到达南郡编县所辖的兰口聚(今荆门北汉水西岸)地区,进行短期休整;另一路由王匡、王凤、马武及朱鲔(新市人)、张卬率领,北入南阳,号“新市兵”。王匡、王凤率部攻打随县,未下,平林(今随县东北)人陈牧、廖湛率农民千余人起义响应,称“平林兵”,加入绿林军,合兵攻克随县县城。这时,汉宗室刘玄投奔平林兵亦加入绿林起义行列。
  王匡、王凤率部抵达南阳,地方震动。八月初,舂陵(今枣阳南)汉宗室刘縯、刘秀兄弟乘势率宗族、宾客七八千人起兵反莽,号“舂陵军”,汇入绿林军(亦称汉军)。“皆会合,共劳飨新市、平林兵王凤、王匡等,因率舂陵子弟兵随之” 《东观汉记·本纪世祖光武皇帝》王匡、王凤率绿林军西击长聚(枣阳西北),破湖阳县城(今新野东),旋北上攻克棘阳县城(今唐河西北),南阳郡治宛城为之震动。王匡、王凤、刘縯在小长安遭到惨败。此时,王常率下江兵转移至南阳,与绿林军会合。
  这时,驻守南阳郡的莽军大将甄阜征调精兵10万,企图一举歼灭义军。大敌当前,主帅王匡、王凤调集绿林大军各部约5万人,与莽军在沘水北、黄淳水(棘阳县河)东的三角平原展开大战。腊月底,王匡派奇兵绕至莽军后方,偷袭其仓库基地兰乡(今泌阳县北),尽获辎重。地皇四年(公元23年)一月,王匡、王凤率绿林大军发起总攻,莽军腹背受敌,在黄淳水河被追杀、溺死2万余人,绿林大军斩主将甄阜、梁丘赐,一举歼灭王莽10万大军。至此,绿林起义军声威大振,部队发展到10多万人。
  在南阳,王匡、王凤、刘縯公开树起“反莽复汉”旗帜。“汉军以新市、平林为本” (《东观汉记》·刘玄传),王匡威望最高,为起义领袖、全军统帅,但王匡风格高尚,思想正统,不称帝。他认为,民心思汉,应立刘氏宗室,以从人望。地皇四年即更始元年(公元23年)二月,王匡、王凤在淯水沙洲举行大典,拥立刘玄为帝,建号更始。更始帝封王匡为定国上公,王凤为成国上公,朱鲔为大司马,刘縯为大司徒,陈牧为大司空,其余皆为九卿、将军。刘秀因无大的战功,只封为偏将。
  更始建政后,王匡、刘縯率部攻南阳首府宛城,王凤率王常、刘秀北上,攻克昆阳(今河南叶县)、定陵(今舞阳县北部)、郾城(今郾城县南部)等3县。五月,围降宛城,六月,更始入都宛城。
  五月,王莽见刘玄称帝,王匡、王凤率绿林大军攻城掠地,大为震惊,即派大司空王邑、大司徒王寻率兵42万直扑宛城。王邑大军途经昆阳时,未继续南下直驱宛城,却于途中包围昆阳城,欲顺道拔掉昆阳。昆阳城内由王凤、王常、刘秀率约9000人据守,形势危急。王凤决定,自己率部坚守,派刘秀、李轶等13勇士深夜轻骑出南门突围,到定陵、郾等地搬兵围。42万大军对9000孤军,莽军将昆阳围困数十重,采用冲撞城门、攀登城墙、挖掘地道、架设云车俯射等战法,向昆阳发起潮水般的进攻,射向城内的利箭如雨,就连外出取水的人也要背负一块门板。王凤、王常率9000将士,同仇敌忾,英勇顽强,与围城莽军殊死血战,打退一波又一波的进攻。危急时刻,刘秀、李轶率军于六月初一驰援昆阳。刘秀一马当先,率敢死队3000人乘夜从城西水上突入,直捣莽军指挥中心,杀死大将王寻,王邑弃军而逃,莽军大乱。城内王凤率军乘势杀出,内外夹攻,莽军溃败,相互践踏,死伤无数。此时恰逢雷雨风暴,屋瓦皆飞,雨下如注,滍川洪水暴涨,逃命士卒溺死数以万计,水为之不流,王邑率残兵踏尸体过河,逃往洛阳。
  昆阳之战,是中国历史上著名的以少胜多的战役。王凤、刘秀、王常率绿林军全歼莽军主力42万,王莽政权赖以支撑的战略力量被消灭。此后,各地官府、豪强纷纷归顺更始,或起兵割据。
  此间,因舂陵兵将领刘縯、刘稷居功自傲,对立刘玄为帝多有不服,刘玄、王匡、王凤、朱鲔、李轶将刘縯、刘稷捕杀。刘秀隐忍兄长被杀之痛,立马赶赴宛城向更始帝刘玄下跪谢罪,只字不提昆阳之功,获刘玄原谅信任,任刘秀为破虏大将军。
  八月初,绿林大军兵分两路,一路由王匡亲自率领北攻洛阳,一路由申屠建、李松率领,西取京都长安,两路都是王匡、王凤所创建的绿林军主力。王莽派太师王匡(与绿林大军王匡同名)、哀章固守洛阳,另派九虎将军率兵数万守华阴(今华阴县东),以保长安。九月,王匡率绿林大军攻破洛阳,俘杀王莽太师王匡、哀章。八月末,申屠建率绿林大军占武关,进逼长安。九月初一,绿林大军攻入长安,王莽被杀于未央宫渐台。王匡、王凤所率领的绿林起义大军实现“反莽复汉”目标。
  十月,更始迁都洛阳,同时派刘秀过河,安抚平定黄河以北燕赵之地。更始二年(公元24年)二月,更始迁都长安,大封功臣。封王匡为比阳王,王凤为宜城王。
  更始帝刘玄迁都长安后,沉迷酒色,不理政事,遂委政于岳父赵萌。他信任亲族,开始排挤绿林军开国将领。同时,更始放纵部属抢掠,闹得长安内外民怨沸腾,部将离心。王匡、王凤的历史命运出现转折。
  更始元年(公元23年)十月至更始三年(公元25年)六月,刘秀以更始朝钦差大臣名义,招抚黄河以北地方势力,聚集壮大队伍,经艰苦转战,先后灭掉王郎、铜马等武装势力,基本控制黄河以北燕赵之地。更始三年(公元25年)六月,刘秀在河北称帝,年号建武。刘秀在北征的同时,派出一部向南,相机进攻更始。
  更始二年至更始三年春夏,一度归顺更始的赤眉起义军反戈相向,先后攻占陆浑关、函谷关、弘农,威逼长安。赤眉军亦打着“复汉”旗号,更始三年(公元25年)六月(与刘秀称帝同时),将放牛娃刘盆子抬上皇帝宝座,年号建世。原绿林军将领张卬、廖湛、申屠建、胡殷等深虑长安终将不保,劝更始南归,更始怒而不应,绿林军将领便准备劫持更始南归,不料事泄。更始三年(公元25年)七月,更始密召张卬、申屠建、廖湛、胡殷等四人入宫,欲全部杀害,因泄密只诱杀了申屠建。张卬、廖湛、胡殷当晚举兵攻入皇宫,更始率卫队抗拒,大败,逃至其岳父赵萌驻地新丰(今陕西临潼东北)。更始与赵萌密商,召王匡、陈牧、成丹入见,欲以杀害。同在新丰的王匡、陈牧、成丹不知长安事变,陈牧先至,即被杀害,王匡闻讯,率部属逃往长安,与张卬等会合。更始调兵反攻长安,城破,双方在城内巷战余月,王匡、张卬不敌败走,遂率部归附驻高陵的樊崇赤眉军。九月,王匡会同樊崇赤眉大军攻入长安,俘更始大将李松,更始帝刘玄单骑逃走,后向赤眉军投降,十二月,刘玄被赤眉军将领谢禄绞死于牧马场。
  王凤在长安受封宜城王后,下落不明,史籍再无记载。
  赤眉军在长安内外大肆抢掠,很快失掉民心,关中豪强纷纷坚壁抗拒。建武二年(公元26年)正月,赤眉大军将长安粮食耗尽,王匡随赤眉退出长安,向西北(今甘肃地区)撤退觅食,天寒地冻,粮食稀绝,赤眉军冻饿死伤无数,掉头东返。王匡、胡殷、成丹等势单力薄,寄人篱下,与樊崇发生龃龉,遂脱离赤眉,投降刘秀的尚书宗广,随军东归。建武二年(公元26年)三月,王匡、胡殷、成丹随军行至安邑(今山西省运城市夏县西北),途中欲逃亡,被宗广杀害。
  绿林起义建立的更始政权,终因内部分裂和赤眉、刘秀部的进攻而覆亡,王匡、王凤退出历史舞台。王匡、王凤旧部马武、王常、朱鲔、臧宫等集合在刘秀麾下,刘秀率领原绿林军将领和北伐中成长起来的将领,打败赤眉,平定陇西和东方,最后消灭独霸益州(今四川、重庆地城)的公孙述势力,确立东汉,完成国家的重新统一。光武创基,兆于绿林。光武帝刘秀感念王匡、王凤绿林起事于东汉创建之功,在王匡、王凤的家乡新市(今三阳镇王城村及周边地域)设南新市侯国,封外甥李雄(刘秀妹刘伯姬与李通之子)为南新市侯。
  (2)晚明文坛盟主李维桢。李维桢(1547~1626),字本宁,县东南乡人。21岁时于穆宗隆庆二年(公元1568)进士。父子皆为进士(其父李淑字师孟,号五华山人,颇有文才,曾任浙江佥事、河南左参议、广西右布政、福建布政使)。李维桢生平历世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗五任皇帝。进士及第后由翰林院庶吉士授编修。明万历时参与修纂《穆宗实录》,晋升修撰。之后出任陕西右参议(省布政使之下,分领各道),升提学副使,又任浙江、山西按察使,布政使(省最高行政官员),河西兵备督理。他在京外做官,宦海浮沉近三十年。天启初年(公元1621)以布政使之职(从二品)居家赋闲。70余岁时,朝廷决议起用年老旧臣,又召他为南京太仆寺卿,旋改太常寺卿。给事中薛大中疏荐他篡修《神宗实录》,但因故辞官未就。天启4年(公元1624)4月,太常卿董其昌再次向皇上推荐他,被召为礼部右侍郎,三个月后晋升南京礼部尚书(从一品)。他是因修史之事得以重新起用晋官。他博闻多才,位高爵显,然遭人忌,78岁时要求告老还乡。1625年正月回京山故里,1626年在家去世,年80岁。明崇祯时,晋爵“太子太保”( 见《明史·文苑四》)。
  李维桢是晚明著名文学家,文坛领军人物。他弱冠之年入翰林院,博闻强记,与同馆宿耆许穆齐名,当时馆中有俗语:“记不得,问老许;做不得,问小李。”他位高爵显,文章弘肆,在文坛声名隆厚,《明史》称他“负重名垂四十年”。传世作品在《四库全书》中载有《大泌山房集》134卷,《史通评释》,集诗6卷,杂文128卷。他的诗文字画弘肆博大,才气纵横。作为晚明名士,《明史·文苑传》将他与唐寅、文征明、徐渭、王世贞、董其昌等同列。现代文学研究者视李维桢为继王世贞、汪道昆之后的“七子派盟主” 、“后五子之首”。 尤为可贵的是,他在为宦为文生涯中,具有同时代崭新的社会道德和文学艺术观念。首先是他的尊卑观迥异于当时封建官场的旧秩序、旧观念。他官高位尊爵显,但“为人平易阔达”,喜交各界朋友,门庭“宾客杂进”。在不太计较士农工商序列的晚明,他在观念上淡化了官、儒?士?与商贾的地位差异,对良商善贾并不歧视,“海内请求者无虚日”,“碑版之文,照耀四裔”。而他有求必应,以至于门人乘机受取富人大贾金钱,代为求李手笔。文集《大泌山房集》中保存了大量有价值的人物传记与可资研究的社会史料。他还专为商人立传,题为《赠李汝衡序》,表明李维桢在晚明社会的历史演变中具有开明的思想,折射出重商思潮在晚明开始形成,充满新的人文气息。这在当时是了不起的事。但也有人认为他交友太杂,贵贱不分,有负文人清名;有人攻击他是张居正提拔重用的官员。但正直的人们赞他是厚德长者。
  他还提出了一系列新的文学主张,保持一种自适心态,以开放的态度接触各个阶层人物,接受各种思潮,不断完善丰富其思想。他提出"缘机触变,各适其宜"的诗学理论,以"适"为中心,从适才、适情、适体、适时四个方面阐述了师古与师心之间的辩证关系。主张“各得其性之所近,其才之所宜” 、“以自有之情写自见之景”、“体各有宜”、“师古可以从心,师心可以作古”等诗学思想,认为诗人在融会贯通历代优秀之作的基础上,依据自身的才性及学识,抒写眼前之景、心中之情,自然能够不傍门户而自成一家。这突破了七子派格调论的理论格局,为万历中期公安派的兴起、后期竟陵派的兴起,提供了理论借鉴。李的诗歌各体兼备,尤擅七言古诗、律诗、绝句,风格多样,可见雄浑壮阔、沧桑悲凉、清远明丽、轻松戏谑等各种诗风,体现了他的才情与学识,具有较高的审美价值。明万历时期,以李维桢为代表的湖北作家群体以强有力的现实存在,闪现出璀璨的光芒,证实了“惟楚有材”的价值与魅力。
  (3)明代大学者、刚直谏官郝敬。郝敬(1557~1639),字仲舆,号楚望。祖居今雁门口台岭郝家大塆,后迁京山城关附近的鄢郝,世称“郝京山先生”,《明史》有传。他是晚明著名经学家和思想家。郝敬自幼聪明过人,五岁读“小学”(古汉语文字学),五岁半学《孟子》,在乡里有“神童”之称。他生性耿直,豪放不羁,青年时在同乡前辈、在陕西任职的李维祯府上就馆授徒,发奋读书,31岁乡试中举人,32岁进士及第踏入仕途。万历十八年(1590年),郝敬被任浙江缙云县知县,第二年调温州府永嘉县县令。他在这里结识对其思想有重大影响的温州教授鲍士龙,从此开始涉猎宋明理学及经学。任满三年后升任礼科给(jǐ)事中(谏官)。告假回乡两年,又复补户科给事中。当时国库空虚,兵饷不足,郝敬提重要建议上书皇帝被采纳,缓解了当时国家经济困难。此事至今是研究明代中国经济的重要史料,也因此今人还视其为经济学家。明朝中叶皇室横征暴敛,搜括民财,闹得怨声载道,民不聊生。神宗万历廿四年(1596年),山东税监陈增贪赃枉法,益都知县吴宗尧上奏朝廷。朝堂上衮衮诸公,噤若寒蝉,唯一敢弹劾陈增的只有户科给事中郝敬。然神宗置若罔闻。陈增恼羞成怒,勾结青州官僚和富商反告吴宗尧,诬陷他藏私,并请求没收吴家产,被削职为民。郝敬再次上言,指出皇帝处理陈增事失去民心。这使得皇上恼羞成怒,给郝敬“夺俸一年”处分。郝敬再次上疏予以辩驳,皇帝不予采纳,他于万历二十七年(1599年)谪贬宜兴县丞,翌年又改江阴知县,做了四年县官。郝敬曾在江阴县衙庭院题写一副对联:“座上有嘉宾,谈笑风流吴季札;江干逢逐客,交游意气楚春申。”“吴季札”即春秋时吴王寿梦第四子季札,广交贤士重信义。“楚春申”即春申君,著名的战国四公子 之一,曾任楚相,以明智忠信、宽厚爱人、礼贤下士、辅佐治国而闻于世。二人是古代著名贤人。郝敬饱学且耿直,不擅于官场,朝廷认为他“狷介狂傲”,他亦厌于仕途,46岁时辞职回归故里。郝敬回京山后,在鄢郝丁家塝建“康乐园”(俗称“书房岭”),不通宾客,闭门著书。他在经学、训诂等多方面具有很高的造诣,著有《九部经解》煌煌一百六十六卷,成为明代著名经学大师,其学说传流深广,后人敬称他“郝夫子”。晚明大儒黄宗羲在《明儒学案》中对郝敬倍加推崇,称:“明代穷经之士,先生实为巨擘。”明清时许多权威典籍均引用他的著作,如《四库全书》、《御纂诗经传说》、《尚书传说》、《春秋传说》、《钦定三礼义疏》、《皇清经解》、《康熙字典》等。郝敬有关经学的著作收在《九部经解》中,随笔等收录在《山草堂集》中。郝敬本人所作《九部经解序》,各经书注释有《周易正解》、《尚书辨解》、《毛诗原解》、《周礼完解》、《仪礼节解》、《礼记通解》、《春秋直解》、《论语详解》、《孟子说解》,合计9部共166卷。在各经解卷前有归结要旨论文《读易》、《读书》、《读诗》、《读周礼》、《读仪礼》、《读礼记》、《读春秋》、《读论语》、《论孟子》。清人赵慎畛著《榆巢杂识》记:“京山郝楚望先生……杜门扫轨二十年,著述甚富,统名《山草堂集》……”其《艺圃伧谈》为明代颇有影响的诗学专著。作者题辞自称楚之伧父,“晚节浸淫百家,旁搜艺圃,心有所会,手口自语,然未离其类也”,书中论古诗,论辞赋、乐府,唐诗,论杂文、闲语等,其见解自成一家。郝敬学问丰富,成就颇多,且有高度,不仅对我国古代的易经、经学研究成果突出,在哲学、文学、音韵学等方面也有很好的学术贡献。郝敬的知行论,强调行在知行合一过程中的价值和地位,强调笃实,强调由虚返实。郝敬的"身心观"注重身心的统一性,对孟子心性思想有进一步发展。近现代以来, 台湾地区和日本学者对郝敬的经学思想与儒学思想有相当深度的研究。我国大陆学界对其人其学的关注和研究也逐渐形成气候,有待进一步拓宽和深化。
  墓地在京山孙桥镇花苑台郝家坡,文化大革命中受毁,尚存陵园残垣,今为县级重点文物保护单位。
  (4)清代文史学家易本烺。易本烺(1805~1872年),字眉孙,故里在京山永兴镇南庄村,今有“南庄古居”为其故居(县级重点文物保护单位)。他年轻时勤于攻读, 20岁时道光五年(1825年)为湖北拔贡第一名(清代每十二年各府荐二名生员,由省学政考选择优,保送入京就读),得到主考官的高度评价,赞其文“笔贯五丈,木入三分”,“清思浣月,健笔凌云”。30岁中举人。道光十八年(1838年)会试以额满见遗,挑取国史馆任誊录。在任时虽多有推荐,终未得朝廷擢用。易本烺在京城不得志,回到家乡专心著书立说。他性格淳厚朴实,尊老爱幼,不善逢迎交往,但对朋友真诚无欺,与族邻和睦相处。他常出访乡里采风,遍访全县名山大川和名胜古迹,获得许多珍贵的第一手资料,将这些编成《一粟斋全集》、《云杜故事》。当时有名的学史冯誉骥、王文元为《一粟斋全集》作了序言。清光绪年间续修《京山县志》时,易本烺已去世十年,他生前没有实现续修县志的宿愿,但遗留的文稿大大丰富了《京山县志》的内容。他擅长民调方言和诗词文论,治学严谨勤奋,著述甚丰,有《诗文别外余集》、《诗三百论苑》、《春秋楚地答问》、《字辨证篆》、《识字璅言》、姓觽刊误》、《伸顾》、《字体蒙求》、《常语搜》等百种,共二百余卷。他对语言文字音韵的研究成果,受到现代学术界的重视,是我国宝贵的历史文化遗产。县志收录有易本烺创作《京山竹枝词十七首》和其它诗作,歌咏京山人文历史和田家之事,描写平民生活,表达底层心声。悯农词如: “春深便计授衣无,种得木棉几万株。桃子未成花似海,何曾作苦是农夫。”;议时诗如:“毕生冰雪几摩挲,介骨清才唤奈何。不信催租能败兴,满城风雨负他多。”语言朴实无华,具有鲜明地方特色和较高文学价值。
  易本烺于同治十一年(1872年)去世,终年67岁。学史洪钧、侍郎彭久馀为其作传(见光绪八年《京山县志》)。
  (5)强楚功臣令尹子文。子文,姓斗名谷於菟。春秋楚国掌握军政大权的令尹(相当于丞相)。子文为楚国公族若敖氏后代。楚伐郧之前,郧国王郧子之女与楚君若敖之子斗伯比私通,生子文,幼时被弃云梦北 (今京山县境内),被祁子(祁国国君,祁国在今安陆县,当时为楚附庸国)出猎时抱回鞠养,取名谷於菟。喂乳叫“谷”於菟,古代老虎别称,意思是“虎乳育”。斗伯比事楚武王有大功,死后其子斗谷於菟(子文)继其爵位,事楚文王。文王在位十三年(前671~前626年)去世,其子熊恽为楚成王(前671~前626年)。成王的令尹子元(文王之弟)诱惑文王夫人,遭指责“行为失当”。成王八年(前664)杀掉令尹子元,楚国因此闹得很乱。于是,成王起用子文作令尹。
  令尹子文非常勤勉,每天天未破晓就上朝办事,天黑才回家吃饭。当时国家有乱,人民贫困,他不惜“毁家纡国”,主动捐出家产缓解国家危难,深得人民信任。他修身治国十分谨慎,协助成王对内广施仁德,对外广友诸国,尊奉王室,颇得天子好感,周惠王为此勉励楚王。子文官居令尹,生活艰苦。成王听说后每天为他准备干肉一束、饭食一盒供他食用。此后成为令尹们的常规。为子文增加俸禄,他总避而不受。有人对他不解地说:“人生就是追求财富,可你却逃避财富,这是为什么?”子文回答说:“从事政治的人,责任在于庇佑人民。当人民多数处于穷困之时,自己却选取富裕,这是苦累人民而求自富。这样下去,他的死期不远了。我是逃避死亡而非逃避财富。”
  子文家族有人犯了国法被捕,廷理(刑狱官)听说是令尹族人,连忙释放。子文知情后叫来廷理责备说:“朝廷设刑狱之职,就是用来处置违反王令、触犯国法的行为。正直的人执掌法律,温和而不减法律的威严。而你抛弃国法,违背君令,擅自放掉犯法之人,这是执理不端,存心不公。我岂有图谋私利的本意?我今在上位,为国管理士民,如果我有错处,惹得士民怨愤,我也不能免受法律的惩罚。我的族人违犯法之事很清楚,而你为取悦我而把他放掉。我掌管一国大权,若这样以谋私著称,不如干脆死去。”子文把那个族人又送交廷理,并说:“你不依法惩罚,我就一死而已。”廷理害怕了,对此人进行了处罚。楚王听说后,不等穿好鞋子就忙赶到子文家,对子文说:“我年幼,设置廷理用人不当,违反了你的意愿,是我的失察……”于是罢免了廷理的官职,更重用子文参与宫中大事。国人听说这事后说:“有这样公正无私的令尹,我们还担心什么呢?”还作歌赞美。
  楚成王在位51年,在子文的辅佐下楚国日益强盛。成王十六年(前656年)齐桓公联诸国犯楚,军至陉山(今河南漯河东),子文化解战事。翌年,子文亲自领军灭掉弦国(今河南息县)。前655年后,子文屡随成王或带兵亲征,围许国(今河南许昌市东),败黄国(今河南潢川县西北),伐徐国(今江苏西北),讨随国(今湖北随州),灭英国(今安徽金寨县)和夔国(今湖北秭归),攻齐国(今山东北)和郑国(今河南新郑),拘宋襄公致腿伤而死。因子文功高,楚王曾为子文新出世孙子赐名“克黄”以庆战功。
  子文的任职曾三上三下,他毫不介意。每次升了官并不高兴,另作安排被免职也毫不纳闷。成王三十六年(前636年),楚臣子玉带兵接连伐陈(今河南睢阳),夺焦、夷(均在今安徽毫县),在顿地(今河南商水北)筑城设邑而凯旋。子文认其有大功,主动请示成王把令尹一职让给子玉。楚臣僚叔伯劝阻子文,子文说:“压制贤良是为不祥,专谋私利一定有害。执掌政权的人,要量才施用,广施仁政,安抚下民。凡事内心多作自问,不要有私心杂念。”他推举斗氏有才能的子玉当了令尹,以自己为政的经验教训帮助新令尹,辅佐楚王。子文还向成王建议,不要杀害当时路过楚国的晋国流亡公子重耳,厚礼待他以交好晋国,不使晋国成楚劲敌。
  楚成王之后,经楚穆王传至楚庄王。子文死后其孙子克黄在庄王时任箴尹(掌谏议),也极忠于楚国。有一次他出使齐国,路过宋国时,有人称楚国内乱,劝他不要回国。克黄认为不可违君背楚,仍回国面见楚庄王述职,还自禁于司败(司法机构)。庄王想到子文生前对楚的忠心和强楚之功,说:“象子文这样的贤大夫,如果没有后嗣,还用什么作教人向善的楷模呢?”仍让克黄回归原位,并给他改名“生”,表明他从此新生了。
  子文的高风亮节和治国方略,不仅得到楚王的尊重和楚人的爱戴,也使得当时各诸侯列国很仰慕。《左传》、《春秋》、《国语》、《史记·楚世家》等史籍中,均详细记载了他的事绩。《湖北通志·人物列传》及光绪《京山县志·宦绩》载有小传。在《论语·公冶长》中,孔子对学生们赞赏子文行事曰:“忠矣。”?一千多年后宋哲宗元佑八年(1093年)封子文为“景德侯”,赐以“宗应庙”。京山东南乡旧时有子文庙。
  (6)全楚功臣申包胥。春秋楚国大夫,楚君蚡冒之后,申氏,名蚡冒勃苏,又称王孙包胥。楚平王元年(前528年),平王为太子建娶秦哀公之女孟嬴成婚时,奸佞费无极为取悦平王,劝平王父纳儿媳立为夫人,而陪嫁女齐媵假扮新妇与太子建成亲。楚平王七年(前522年),费无极又诬告太子建和他的教师伍奢父子仨即将谋反,伍奢及长子伍奢被杀,太子建及子胜脱险逃往宋国。伍子胥被迫含恨逃走,途中遇回国的好友申包胥,哭诉冤情。申包胥对伍子胥道:我若不支持你出逃,是不尽朋友之谊,为不仁;若支持你日后报复楚国,会对不起家国社稷,为不忠。伍子胥发誓要推翻楚国,报仇雪恨。申包胥道:你若要推翻楚国,我必能兴复楚国!二人就此分道扬镳。费无极派人追捕伍子胥,严设关卡揖拿,伍子胥急得一夜白头发,混过昭关,投奔宋国找太子,但太子图谋借兵伐楚事败被杀。伍子胥带建之公子胜辗转投奔吴国,用十多年时间帮助吴国强盛起来。楚平王死后,其子即位为楚昭王.昭王十年(前506年),吴王派伍子胥和军事家孙武带兵大举伐楚,不宣而战,以当时能动用的最大兵力和最高速度,远距离奔袭进入楚国腹地,攻占了楚都郢(今江陵)。申包胥随楚昭王一行逃离郢都,辗转躲到随国。伍子胥为报父兄之仇,毁了楚国宗庙,又掘出楚平王的尸体鞭击三百,最后还砍了僵尸头颅。包胥托人见子胥,严厉谴责鞭尸行为:“你要报仇,也太过份了!……你过去毕竟是平王的大臣,却背叛楚国,扶持敌人毁了楚国,还穷凶极恶到掘墓鞭尸。这真是太违反人情,太有逆天道了!”子胥也托人带信给包胥说:“我已是日暮途穷之人,所以我倒行而逆施……”(见《史记·伍子胥列传》)
  国破家亡之际,申包胥决心以复兴楚国为己任,自请赴秦国出兵救楚,日夜兼程,风餐露宿,千辛万苦到达秦国都城雍(今陕西凤翔)。他对秦哀公说:“吴国象大野猪、大长虫,要把各诸侯国一个个吞灭。如果我们楚国亡了,贵国也将得不到安宁。赶快出兵吧!何况,昭王还是您的外甥,您如有意保存敝国,楚国将世世代代向贵国称臣。”秦哀公听后不为所动,安排包胥休息。包胥一听,急得跳起来说:“楚国处于国破家亡时刻,国君和人民都在受难,我怎能休息?还是请秦王快下令发兵救楚吧!”秦哀公不理他,把他送出王宫。包胥不肯回驿馆,靠在宫墙边痛哭七天七夜,粒饭未进,口水未喝。人们感叹楚国有如此忠臣志士,使得秦哀公大为吃惊:“楚有贤臣如是,吴犹灭之,寡人无臣若斯者,其亡无日矣!”终于答应出兵救楚,并赋诗纪之曰:“王于兴师,修我戈矛,与子同仇,与子偕作,与子偕行。”(《诗·秦风·无衣》)包胥感激不尽,顿首九次方才坐下。楚昭王十一年(前505年),秦王派子蒲、子虎率兵车五百援楚,纵横方城内外,出没汉水南北,百姓大力支援秦师和楚师联合抗吴,使吴师穷于应付。 公元前505年秋,吴王见郢都虽破,楚人难降,加之后方大患日亟,命令撤军回国。申包胥以忠信和智慧拯救了楚国。昭王重赏包胥,包胥坚辞不受说:“为臣以尽忠为天职,所做一切,不是为个人,而是为救自己的国家。今天楚国江山已恢复,我还有何求呢?”他谢绝昭王的赏赐,进山隐居去了。以后的楚国,仍是令众诸侯望而生畏的国家。
  (7)九宫山开山道祖、御制道派创始人张道清。张道清(1136―1207),字得一,号三峰,故居京山罗店长森湾(今刘家砦村)。南宋淳熙年间,张道清手捧皇上圣旨在九宫山兴坛设教,建起三宫十二院,使九宫山成为全国五大道教名山之一。生前被宁宗帝封为“太平护国,真牧真人”, 九宫山开山道祖。他死后,宁宗皇帝亲批遗表,令建宫供奉其尸,亲笔御书“真牧堂”(即今九宫山真君石殿),并赐张道清的子弟排辈四十字,故称御制道派。元代道士赵道一撰《历世真仙体道通鉴续编》记述:张道清从小气宇澄清,不吃荤不喝酒,或几天不吃饭。有次家人入山找他,见他卧岩石下,两只猛虎如同家畜躺在他身边,父母甚感神奇。20多岁时道望开始显现,天旱时作法可得雨,村人有疾病喝他的符水就好,声名鹊起。从少年时代起云游四川、湖南、江西、湖北名山大川,在庐山遇青城山道士皇甫坦,投缘结成忘年交。1165年,张将自己居所改建祠观,立玉帝供奉,后得御书“长森湾”。第二年,到大洪山洪山寺拜遏主持木阁老,和他探讨玄寂之道。1172年随州干旱,地方官员躬请张到随州,只写一纸道符焚烧,甘雨马上降落。重过洪山寺,木阁老对张说:道本乎一,教分则三,希望你不要放弃此山,主张佛法。张说:一来一去,各有定缘,昨受玉帝旨意,我兴建香火地靠近庐山。逢九当兴。天命不可违背。1174年7月,张到江西龙虎山谒拜张天师,1177年回家乡建“万寿观”。 1183年游临安京城(今浙江杭州)时,宫中齐安郡主(赵惇三女儿)病情危重,久治无效,有人推荐他入宫,很快医好郡主病疾。太子赵惇赞叹“真神哉!”宠赐甚厚,张道清不受。太子自此常常召见,得知他老家住地,亲书“长森湾”三字相赐。张道清不恋皇宫生活,写诗:“久恋帝乡春,虚名空系身,如何青嶂里,认取自家真。”1184年,张恳辞皇宫挽留,沿途水陆之民蜂拥而至求救病疾,他投符于井让祈祷者饮。他带徒杨宗华创“玉帝殿”,历览山川之胜,寻找仙山传道。1187年春,张道清过庐山,碰一仙翁指点,立即经阳新奔通山九宫山,举目四望,四周三峰五岭环列,正合八卦图形,他喜出望外。张用医道给人治病,广弘道法,信众日多。1195年赵扩继位为宁宗,恰逢齐安郡主发病,太医诊治无效,赵扩飞旨九宫山,张只一剂药治好国母。赵扩视张为神明,赐他“开山祖师”大名,并赐龙袍一件。1197年,张返回长森湾。1199年,宁宗帝赵扩派大臣来九宫建罗天大醮,召他师徒赴京,赐张道清为“真牧真人”。1204年,宁宗皇帝亲书“钦天瑞庆宫”额,改过去“钦天观”为宫,并赐瑞钦宫铜印一方;六月又加封“真牧真人”为“太平护国真牧真人”。
  (8)辛亥革命先驱江汉义军领袖刘英。刘英(1881—1921),原名光铭,字丹书,号聃述,京山永隆镇刘家榨人。富有家资,自幼勤学。1905年偕族弟刘铁留学日本,入明治大学攻读政治经济。后结识孙中山,立志推翻满清帝制,转士官学校学习军事,加入同盟会。1907年,在东京参与发起成立共进会。
  1908年,刘英与同乡宋镇华结伴回国,在汉与刘公、孙武等筹建湖北共进会。不久回京山,在永隆镇以开全盛美杂货店为掩护,建立秘密联络据点,结交刘佩卿、孙镜(号铁人)等社会名流,争取清军士兵,联络当地帮会,发动组织农民,利用家资筹备武器。至1911年武昌首义前夕,刘英已暗中发展义军约l000余人。1910年夏,湖北共进会把各地秘密组织编为五镇,公推刘英为副都督兼第二镇镇制,负责指挥汉水流域军事。1911年9月,共进会、文学社召开联合大会部署武昌起义,刘英慷慨陈辞:“武昌发难,自必树义旗于汉江中上游,以抵挡襄郧之敌,誓与诸君共存亡!”与会同志为之振奋。
  会后刘英回县抓紧起义准备。1911年10月12日,武昌军政府政治筹备员杨玉如赶回永隆,报告汉口宝善里失事消息,刘英决定立即行动,并作周密部署。是日,清军管带张晋福请刘英赴宴,意欲加害刘英。刘将计就计,欣然前往清兵营地。此时刘铁、刘杰通知清军内部同志加紧布置,集中义军1000余人于黄昏时包围永隆镇;席间,张晋福拔枪向刘射击,被刘英随从猛地一拳枪口向上打响,随从同时飞出匕首杀死张晋福,刘英当即宣布起义,群起响应。京山永隆河起义爆发于武昌首义的第二天,呼应武昌,声震江汉,意义重大。
  刘英一面招降多宝湾、罗汉寺、下洋港等地张晋福部;一面派贾兴山约孙铁人、蔡中辉向京山知县陈中孚劝降,陈顺应时事,归附义军,结束了清政府在京山的统治。10月18日,刘英率义军攻占天门县城,处死知县荣浚等11人,并开仓济贫,义军发展到5000余人。刘英将部队编为两个标,自兼第一标标统,刘铁为第二标标统。刘英以中华民国政府湖北副都督名义发出布告宣传革命,派刘铁率部东取汉川、新沟、蔡甸,支援汉阳战事。
  这时驻襄樊清巡防营统领刘韫玉闻永隆起义,率部顺汉水而下,企图歼起义军于天门。lO月25日,刘英率部迎击于张截港,大败刘韫玉部。刘韫玉率残兵窜至刘英故里,烧杀掳掠,刘氏家族深受其害。刘英不以为念,留一部守天门训练新兵,亲率部队南下。11月2日占领潜江,11月10日攻克监利,扬鞭西指,控制荆沙,先锋刘杰甚至急进到夔门一带。这时,清政府派冯国璋反扑武汉,刘英又率大军回师东进,与冯军主力鏖战于龟山赫山之间,京山子弟兵牺牲甚众,但牵制了袁世凯主力,使各省义师得以相继举事,刘英所部为具有重大历史意义的“阳夏之战”立下了不朽功勋。12月初,刘英率部与安襄郧荆招讨使季雨霖合编,刘英为招讨使行署军政处长,所部编为一标,刘铁任标统。1912年1月8日攻战钟祥,不久,光复襄阳。刘英力主北伐,得到季雨霖的支持,于是兵分三路,挥师北进,先后分别占领新野、唐县。12月16日会师南阳,大败清总兵谢宝胜部,谢在败退中自杀。后南北议和,北伐停止,刘英放弃兵权,到武昌就任元帅府顾问。同盟会湖北支部成立,刘英任支部长。国会成立,刘英当选为国会议员。
  1913年,袁世凯阴谋称帝,刘英同詹大悲等在汉口租界设立机关,联系旧部讨袁,遭通缉。刘英只得再渡日本,参加孙中山组织的中华革命党。1914年,刘英奉孙中山之命回鄂,组织讨袁,任分区司令。袁世凯死后,国会复会,刘英在会上提出筹建海军案。不久,曹锟贿选总统,以5000元现洋一票收买国会议员,刘英愤然拒贿,弃职南下,任孙中山大元帅府参议。荆襄独立,刘英任靖国军第5军司令、襄河招讨使。刘率部转战鄂西、川东一带,与军阀反复较量。1919年8月,应孙中山之召,赴广州参加“非常国会”,策划以武力结束军阀割据。
  1921年春,刘英秘密返鄂进行倒王(军阀王占元)活动,在汉口法租界被捕。8月1日,租界巡捕将刘英捕交稽查送武昌督军公署。8月4日 ,刘英在武昌阅马场慷慨就义,英年40岁。遗骸由京山人陈登高收殓,厝于武昌大东门外长春观(后由刘氏亲属迁葬于京山永隆刘家榨故里)。噩耗传到广州,革命政府随即举行追悼大会,大会编印《刘英烈士事略》,孙中山先生手谕:“俟大局底定,举行公葬。”刘英的遗著有《统帅学》、《作战纲要》、《夜行军》等。
  京山县人民政府为了纪念辛亥先烈,在县烈士公园建有刘英遗冢和刘英亭,供后人瞻仰。
  (9)鄂西讨袁军总司令刘铁。刘铁(1888—1915),原名光锡,字碧如,京山永隆镇刘家榨人,刘英族弟。1905年,刘铁随其族兄刘英、族弟刘杰东渡日本,入东斌学校学习军事。1906年加入同盟会,次年加入共进会。1909年回国,与刘英、刘杰一起为起义作准备,被称为“刘氏三杰”。
  1911年10月12日永隆起义时,刘铁与族弟刘杰召集四乡农民义军1000余人于黄昏包围永隆镇,胁迫清兵反正,揭竿而起。10月18日,刘铁、刘杰为先锋,攻占天门县城。起义军发展到5000余人,编为两个标,刘铁任第二标标统。冯国璋反扑武汉,汉阳军事正紧。刘铁带精选壮士数千人驰援汉阳。在阳夏战役中,刘铁部扼守龟山、赫山,与处于优势地位的清军浴血鏖战;刘英全师接应,冯部撤退,武汉得以保全。后义军在沙洋与季雨霖部合编,被编为一个标,刘铁任标统。1912年1月8日,刘铁率部攻战钟祥。不久,攻克襄阳。刘铁任第18标标统,与季雨霖、刘英一道挥师北伐,刘铁任右路军总指挥,率部间道枣阳,取唐县,占新野,与三路大军会师南阳。
  南北议和后,季部整编为第8师,刘铁任33团团长,先后驻防汉阳、荆门、沙市等处。驻防期间,刘铁设随军讲习所,培训官兵。1913年宋教仁案件发生,南方6省联名讨袁,黎元洪电请北洋军阀南下镇压,刘铁怒不可遏。为拉拢刘铁,黎元洪电请袁世凯授刘铁少将军衔,并派人到沙洋劳军。刘铁笑对人说:“不讨袁何以泄普天之愤,黎元洪可谓心劳日拙,轻量天下士也。”即扩军3个梯团,于6月30日在沙洋宣布独立,称“鄂西讨袁军总司令”,通电讨袁。黎元洪遣徐镇坤带兵由仙桃进击刘铁,刘铁派兵在张截港阻止,大败徐军。黎见徐不能胜,复遣游犹龙由襄河上游南下增援。刘铁多次挫败强敌,并率部进攻荆州。不意军阀上下夹击,刘铁孤立无援,在荆门龙背桥与游犹龙部血战数日,团长沈翼世、副团长族弟刘杰阵亡,弹罄粮绝,刘铁不得已解散部队,自己化装辗转至上海。
  1913年8月,黎元洪悬赏通缉刘铁,刘铁东渡日本。他在日本参加中华革命党,研究军事方略。1914年,袁世凯图谋称帝,刘铁回国参加讨袁。他住上海法租界联络革命党人,为倒袁作准备。1915年,刘铁在居所制造炸弹装线时,不料助手吸烟不慎引起爆炸,刘铁手被炸伤血流如注,巡捕闻声赶来,因而被捕。袁世凯以扩大租界范围为代价,要求法领事引渡。孙中山先生闻讯,电请法国友人营救,待法外交部致电上海时,刘铁已先一日引渡。1915年7月31日,刘铁被杀害于上海西炮台,年仅26岁。
  (10)辛亥首义都督府首席秘书、教育家李廉方。李廉方(1878~1959),原名步青,字福廷,号莲舫,曹武邓李场人。15岁考取秀才。1896年入湖北经心书院。1902年春,与黄兴、李书城等留学日本弘文学院师范科,因与鄂籍留日进步学生创办《湖北学生界》、《汉声》杂志,鼓吹社会改革,不及一年,被清政府勒令回国,寓居武昌花园山孙森茂花园。
  当时兴中会会员吴禄贞任职武昌,常和吕大森、李书城等学界进步青年和归国留学生聚会于李寓,畅谈革命,联络志士,并介绍进步知识青年潜入新军,作“运动新军”工作。李负责接待、组织和经费筹措之事,寓所被称作“花园山机关”。武昌花园山聚会虽无正式名称和确定的组织形式,但实际是湖北革命团体的源头,为湖北革命运动奠定了基础。
  1903年底,“花园山聚会”为湖广总督张之洞察觉,将与会骨干分别遣离。李调湖南,历任湖南学务处主办,长沙明德、经正学堂堂长,湖南京务处史学专员,长沙中路师范学堂历史教员等职。1906年回武昌后,任湖北师范戊堂堂长和两湖总师范学堂、安陆府师范学堂教员、监督。当日知会革命志士刘敬庵、胡瑛等被捕下狱,李曾大力营救。
  辛亥武昌首义后,李任鄂都督府首席秘书、季雨霖招讨本部军事参谋、襄阳卫戍司令兼署襄阳道、宜昌府知事、中华书局和商务印书馆编辑。1912年5月,在北京全国临时教育会议上讨论关于中华民国国庆日提案时,李首先提出以首义日10月10日为国庆日,得到与会四分之三代表附议,经临时参议院决定通过施行。
  1916年后,他先后任湖南长沙第一师范教员、北京政府教育部视学主任、山西省教育厅长、河南省教育厅长、武昌高等师范学校事务处主 任和 教授、北平政治分会代理秘书长、河南省教育厅副厅长兼河南大学文学院院长等职。因生活朴素,廉洁奉公,群众赠以“廉洁四方”匾额,遂改名廉方。1932年,开封教育实验区委员会成立,李任实验区主任委员,致力于小学教育的研究与改革,详考古今中外有关教育书刊、制度,写成《改造小学国语初步课程方案》、《最经济的合科教育法》,即“廉方教学法”。其核心以攻克文字难关为基础,将语言与常识统一教学,激发学生兴趣,培养学生自学能力,提高学习效果,用两年半时间完成当时教育部规定的初级小学四年所学课程。1933年秋,此法在开封两所小学实施,取得预期效果。对“廉方教学法”,著名教育家黄炎培、俞子夷曾撰文介绍并高度评价,李被称为“中国当代教育改革家”。教育部计划向全国推广,因抗战爆发,未果。
  抗战期间,李随教育部入川,担任长江流域小学流亡教师教学指导、教育部教材编审委员会委员及国民参政会参政员。在此期间,与教育界旧友中共代表董必武、林伯渠等过往较密,在参政会上不提案、不发言、不举手,时称“三不”参政员。抗战胜利后应聘回鄂,任湖北通志馆副馆长兼总纂,被举为京山县旅省同乡会会长、《京山新志》纂修总编辑,辑刊“鄂故丛书”数十本,业余时间著成《辛亥武昌首义记》,编纂刊印《京山新志·舆地志》,搜集整理大量京山县志资料。武汉解放前夕,与张难先、李书城等发起成立湖北人民和平促进会,支持国内和平,并带头发起赞成中共八项和平条件的签名运动。后又投入反搬迁、反破坏斗争。1949年9月,应邀参加第一届全国政治协商会议。建国后,历任中央文化教育委员会委员、中南军政委员会委员、中南教育部副部长、湖北省人民政府委员、省政协副主席等职。
  解放初期,地方政府拟将他故居“大屋”作粮站使用。其时任南军政委员会教育部副部长、省人民政府委员,得知此信息后,来函声明:“若将我的房子用于教育,我鼎力相助。若挪作他用,我将收回产权。”于是地方利用他捐出的1栋500平方米祖传瓦房,创办邓李小学。
  李廉方1959年逝世,终年81岁。
  (11)中共一大党员、早期领导人董锄平。董锄平(1900~1969),亦名方成、楚屏、冰如,贾店董家城人。出身殷实之家。1907年至1919年,先后就读于京山高等小学、武昌英算专修补习学校、武昌实业教员养成所、湖北甲种工业学校、湖北外国语学校、湖北法政专科学校法律系。“五四”运动时期,参加并领导学生运动。1920年到上海,结识李汉俊、陈独秀,加入社会主义青年团。次年1月,与一批进步学生赴苏联学习途中,于满洲里火车站被捕,5月经营救出狱。回上海后,由陈独秀、李汉俊介绍加入上海共产主义小组,是中共创立时期的革命活动家之一。8月,中国劳动组合书记部成立,为负责人之一,负责编辑书记部机关报《劳动周刊》,号召并组织工人支援香港海员大罢工。1923年赴南洋,先后在新加坡育英学校、马来亚吉隆坡中华学校任教员、校长。通过办平民夜校,在工人群众中宣传革命,发展中共组织,被英国殖民当局驱逐。后到缅甸仰光任《觉民日报》总编辑,又遭英当局逮捕,先后监禁于槟榔屿和新加坡,经孙中山派宋子文与英方交涉获释。旋回广州,值第一次国共合作,即参加国民党,领导工农运动,任广州革命政府工农委员会副委员长。1925年派往古巴,任《民声日报》总编辑,在海外大力发展国民党组织,同北洋军阀政府驻古巴代表斗争。“五卅”惨案发生,因募捐支持工人斗争,次年被古巴当局驱逐。回国后,同刘少奇、李立三等领导武汉地区工人运动,任武汉店员总工会委员长,参与领导组织工人纠察队。1927年1月,被选为全省总工会执行委员兼工人武装纠察队副总指挥。在收回汉口英租界斗争时,于工人纠察队中组织临时战斗队冲进租界。5月,同刘少奇、李立三等作为中国代表出席泛太平洋劳动大会。6月,在第四次全国劳动大会上,当选为中华全国总工会候补常委。这一时期,董对陈独秀右倾路线有所抵制。一次会上,陈提出要把被工人赶出武汉的资本家“用八抬大轿抬回来”,董坚决反对。陈说:“如果你不照我的话办,国民党就会把你当土匪办。”董霍地站起来说:“你要请你自己去,我不去!”即愤然退出会场。“七·一五”事变后,赴南昌参加“八一”南昌起义,任革命委员会农工委员会常委兼秘书长。失败后随部队撤往广东。海陆丰战斗失利后,经前敌委员会安排到香港。年底辗转至上海,任上海总工会常委、总工会沪西特派员、中共江苏省委候补委员。1928年冬被捕。释放后,与党失去联系。1929年赴菲律宾,任教于华侨中学。“九·一八”事变后,在华侨学生中组织抗日后援会,并在侨胞中为东北抗日义勇军募捐。1933年11月,回国寻找党组织,适逢国民党十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴等在福州成立“中华共和国人民政府”,反蒋抗日,董作为华侨代表参加,任华侨事务委员会主任委员兼经济委员会委员。次年1月,该政权失败,复回菲华侨中学任教,在师生中组织抗日后援联合会,并以《前驱日报》为阵地,撰文讨伐汉奸,宣传抗日。
  “七七”事变后,回国参加抗战,在武汉与周恩来、董必武取得联系,经中共中央指示,留党外工作,先后在武汉、重庆任国民政府军事委员会政治部设计委员,并曾任第六战区长官司令部参议,湖北省临时参议会参议员。1940年至恩施,创办《新湖北日报》,任总编辑。皖南事变后,张群令董发表歪曲真相的社论,董拒绝,引起张怀疑,先扣留其未婚妻,继又在其结婚之日派特务搜查住房。不久,即被张下令逐出报社。旋返重庆,先后任国民党党政考核委员会侨务组组员、国民党海外部专门委员,因与当权者意见不合,两次被开除。1945年春,中国学术工作者协会在重庆成立,任常务理事。1946年到上海,任华侨通讯社副社长兼总编辑,发起成立中国学术工作者协会上海分会。3个月后,华侨通讯社被当局取缔,转任民治新闻专科学校教授。上海解放后,应周恩来邀请,赴北京参加新中国创建工作。1949年7月,任国际联络委员会秘书长,参加中华全国总工会亚奥工会筹备工作。12月,由董必武、李立三介绍重新加入中国共产党,任中央人民政府劳动部政策研究室主任、编辑室主任、立法组组员。1955年因“胡风事件”受审查。1959年调任湖北省哲学社会科学研究所副所长。“文化大革命”初被投进监狱。1969年病逝于狱中。1979年平反昭雪。遗著有《夺回英租界斗争史》等。
  (12)中国现代文化名人聂绀弩。聂绀弩诞生于1903年1月28日,故居在城关老十字街(现钟鼓楼路农机公司老宿舍处)。他在京山高等小学校毕业后,经时在上海国民党总部工作的恩师孙铁人荐引,离开古老封闭的故乡,到上海读书,在广东做军中司书,在南洋教书、做报纸编辑,接受了新文化运动、五四运动思想的熏陶。1924年考入黄埔军校,与周恩来结识;1926年入莫斯科中山大学学习,和邓小平、伍修权、蒋经国、康泽、谷正纲等人同学。1927年回国后,年仅24岁的他任中央通讯社副主任,兼副刊编辑、撰稿人。“九·一八”事变后,他因组织“文艺青年反日会”发表抗日宣言,被迫弃职流亡日本,在东京加入中国左翼作家联盟,又被日本当局逮捕驱逐出境。回国后即参与“上海反帝大同盟”,成为“左联”理论研究委员会主要成员。受聘于上海《中华日报》,创办著名文学副刊《动向》,结识鲁迅、茅盾、丁玲等,参加语言改革运动,成为新文化运动的闯将,为反对国民党文化“围剿”的斗争作出贡献,并加入中国共产党。此后,他由党安排打入敌人内部搜集情报,返回上海后负责转送鲁迅先生所撰稿件到有关报社,参与创办和编印《海燕》、《文学新辑》、《木屑文学》、《热风》等刊物,曾发表过鲁迅先生的二十几篇文章。鲁迅先生逝世后,他参加治丧,被誉为鲁迅的十二大弟子之一。“七·七”事变后,聂绀弩与丁玲、艾青等一大批作家去山西、西安,在周恩来的安排下到延安考察,受到毛泽东等中央领导的接见与宴请。后随周恩来到武汉,被派往皖南新四军政治部工作。任《抗敌》主编,主编《文化战士》。1940-1942年他在桂林期间,先后任著名进步刊物《力报》、《野草》、《半月文艺》报刊编辑,写了大量的杂文。因为他的文章屡次痛击国民党反动派,受到反动派当局迫害,被迫几次赴渝,在全国文艺界抗敌协会工作,是进步刊物《艺文志》、《真报》、《客观》、《商务日报》、《新民日报》等编辑,西南学院教授。1947年,他被反动当局列入“六一”大逮捕名单,后由党组织安排离渝赴港,在《文汇报》、《大公报》、《野草》上发表了大量文章,痛斥蒋介石国民党反动派,讴歌人民革命的伟大胜利。建国前夕,他参加了第一次全国文代会,并受邀参加开国大典,任中南区文教委员会委员。不久党组织派他到香港,任《文汇报》总主笔,被称为当时香港最红的作家。1951年聂绀弩回北京,先后任中国作家协会理事兼古典文学研究部副部长、人民文学出版社副总编辑兼古典部主任,中国文字改革委员会委员等职。研究、整理出版中国古典名著小说,成为著名的古典文学研究家。1955年因“胡风事件”牵连受到留党察看和撤职处分。1957年因被错划为“右派”,开除党籍,到北大荒劳改,开始旧体诗的写作。1962年在周总理的过问下回北京,被安排在全国政协任文史专员,潜心研究中国古代小说。“文革”期间,因有不满林彪、江青的言论而以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。粉碎“四人帮”后,他的冤案得以平反昭雪,恢复了党籍,任人民文学出版社顾问,参加全国第四次文代会,被选为中国作协常务理事,补选为全国政协委员。他晚年卧床在家8年,笔耕不止,“冷眼对窗看世界,热肠倚枕写文章”,人称“卧佛”,写出了大量回忆录、研究论文、旧体诗词,整理出版了自己几百万字的多种著作。1986年3月26日,聂绀弩在北京逝世,享年83岁。
  (13)毛泽东主席双儿女亲家、革命女杰张文秋。张文秋,又名张国兰。1903年12月18日(清光绪二十九年十月三十日)诞生于京山县孙家桥青树岭谢家湾一户破落官僚地主家庭。少女时代冲破桎梏外出求学,16岁时入武昌省立女子师范学校。在革命先驱董必武、陈潭秋、林育南的启蒙下,参加“五四”新文化运动和女师学潮,迎接北伐军进武汉,创办工人读书班,从事工人运动和妇女运动,参加粤汉铁路、京汉铁路罢工斗争。1924年3月加入中国社会主义青年团,1926年1月转为中国共产党党员。1925年署假,她回故乡秘密成立京山县第一个共青团支部。1926年底大革命高潮中,受湖北省委派遣,与共产党员同乡同学袁传鉴、刘淑贞一道回京山开展农民运动,创建中共京山县委和国共合作的县党部,张文秋任县委宣传委员(翌年任副书记)和党部宣传部长,兼任审判土豪劣绅委员会副委员长、女子小学校长。京山县农民运动如火如荼,是湖北地区农民运动的先进县。
  1927年初,张文秋受县委委托到武汉购枪,参加了在武昌召开的中国共产党第五次全国代表大会,结识了北伐军第11军政治部宣传队总教官、《血路》周刊副主编刘谦初,俩人结成伴侣。在老师董必武和丈夫刘谦初的帮助下,从汉阳兵工厂购出100条长、短枪运回了京山。4月4日,在武昌中央农民运动讲习所开学典礼上,她和丈夫刘谦初聆听了毛泽东所作《湖南农民运动考察报告》,会后到武昌都府堤41号拜访毛泽东,毛泽东听取张文秋的工作汇报,高度肯定京山县的农民运动,形象地概括为“抓香摒臭”,认为京山的农民革命“好得很”!毛泽东还向二人纵论了中国革命形势和世界局势走向,使张文秋和刘谦初心中深感“听毛一席话,胜读十年书”!拜见中还认识了毛泽东夫人杨开慧及5岁的毛岸英、3岁的毛岸青及襁褓中的毛岸龙。
  蒋介石发动“4·12”反革命事变后大革命形势急转直下。4月29日,张文秋告别随军北上的新婚丈夫刘谦初,返回故乡京山县。7月15日,汪精卫在武汉发动政变,7月底,京山县城被反动军队包围,一片白色恐怖,京山县委负责人分头突围。张文秋与省委特派员吕醒他等人被迫藏在城内三天三夜,在群众的帮助下,藏身于棺木中出城脱险。党中央在汉口召开“八七会议”,决定在各地举行暴动。张文秋北上河南参加9月25日驻马店秋收暴动,之后随工农武装南下豫鄂边区和江汉一带进行武装游击斗争。1928年夏回到武汉党组织,化名李丽娟,任湖北省委秘书处副处长兼机要秘书,与秘书长刘心源(化名李文清)假扮夫妻,在武汉从事秘密斗争。 1928年冬,奉命赴上海找党中央,任中共沪西区委宣传部长,在锦章、永安纱厂从事女工运动,担任党支部书记。1929年春,在党中央负责人周恩来的安排下,张任中共山东省委妇女部长兼省委机要秘书,与山东省委书记、爱人刘谦初重逢。不久因叛徒出卖,二人先后被捕。狱中受酷刑,坚贞不屈。1930年1月,妊娠中的张文秋经党组织营救出狱,3月2日长女刘思齐(刘松林)出生,刘谦初4月5日牺牲。张文秋调回上海,在党中央核心机关特科担任情报工作,参与筹备在江西瑞金召开的苏维埃政权成立大会,任大会办公厅主任,参加全国第五次劳动代表大会。几度受党中央派遣,化名羡飞,到第三国际远东局从事绝秘工作,任国际交通部特派员,在险象丛生的白色恐怖中出生入死,屡建奇功。美国著名女作家史沫特莱了解到张文秋的传奇经历后,几次专门拜访她,写成专著《共产党员羡飞》在美国出版。著名革命者瞿秋白曾打算把她的故事写成长篇小说。
  1937年夏抗日战争全面爆发后,张文秋赴党中央所在地延安,先后任陕甘宁边区政府最高人民法院文书,鲁迅小学教师,抗属学校负责人,并在抗日军政大学毕业。与老红军干部陈振亚成家,二女儿邵华1938年10月30日在延安出生。一个冬夜,毛泽东到中央军委礼堂观看表现革命烈士的后代流浪受苦故事的话剧《弃儿》。张文秋7岁的女儿思齐出演小主角,演出结束后了解到小演员思齐是烈士刘谦初的女儿,认出了张文秋,大为感动,提出认思齐作干女儿。这是张文秋10年后与毛泽东再次相逄。1939年,张文秋随陈振亚和一批抗日干部去苏联治疗,到达迪化(今新疆)后被反动军阀盛世才扣留,从软禁到投入监狱达7年。反动派勾结白俄医生毒死了陈振亚,张文秋在狱中生下三女少林,母女四人吃尽苦头。经党中央设法营救,1946年7月,张文秋同难友长途跋涉终于回到延安。毛主席到中央党校看望从新疆归来的同志,认出了张文秋和干女儿思齐。此际毛主席的长子毛岸英从苏联卫国战争前线归国,毛主席派人接张文秋母女到家去,岸英认识了刘思齐,从相识到相恋。1947年3月,党中央撤离延安,张文秋随党的第三支队行进,东渡黄河,与李先念、郑位三领导的新四军五师会合。张文秋带着三个女儿辗转华北,先后任建设学院政治处副主任、大兴纱厂党支部书记、太行山晋冀鲁豫中央局土地改革工作团笫三分队副队长、华北人民政府司法部组织科干部科科长兼党支部书记。
  1948年9月一天,张文秋受刘少奇邀请到西柏坡,向毛主席介绍了家庭情况和经历,二人就毛岸英与刘思齐的恋爱关系订下儿女婚约。1949年10月15日,毛主席为毛岸英和刘松林在中南海丰泽园举行婚礼。1950年朝鲜战争爆发后毛岸英参加中国人民志愿军,担任司令部俄文翻译兼机要秘书。1950年11月25日,敌机袭击志愿军司令部,毛岸英壮烈牺牲。张文秋送他的夜光手表成识别毛岸英身份的标志。
  建国初,毛岸青在中宣部马列著作编译局担任俄文翻译,因小时候受过伤,又曾长期在苏联学习,在生活上有障碍。张文秋承诺毛岸英照顾毛岸青的生活,和岸青情同母子。邵华由于姐姐刘松林与毛岸英成婚,常去看望毛主席,得到毛主席喜爱和关怀。在毛主席的支持下,毛岸青和邵华于1960年5月1日结为夫妻,1970年儿子新宇出生。由此,张文秋与毛泽东主席结为双儿女亲家。
  建国之初,张文秋从司法部调任中国银行总行管理处任人事室副主任、党支书兼工会办公厅主任。1953年12月,调任“中国盲人福利会”总干事,开创新中国盲人事业,做出了突出贡献。“文化大革命”期间,受江青、康生等人诬陷,遭受残酷迫害,被抄家、关押,蒙冤受屈多年。粉碎“四人帮”后,中央为张文秋彻底平反,1982年在中央组织部离休。她一生经历过五四运动、北伐战争、“4·12”事变、中共五大、秋收暴动、上海抗日救亡、延安岁月、解放战争、开国大典等一系列重大历史事件。作为毛泽东主席的双儿女亲家,是中国妇女运动的先锋战士,一代革命女杰。她暮年坚持撰写革命回忆录,在九十高龄后出版40余万字回忆录《踏遍青山》及《张文秋诗影选》、《张文秋回忆录》。
  张文秋于2002年7月11日逝世,享年99岁。县烈士公园建有张文秋墓地,县博物馆于2004年开办“张文秋同志生平陈列馆”。
  (14)联合国教科文组织中国代表、著名教育家陈友松。陈友松(1899~1992)京山宋河人,原名豹,字敦伟、友松。陈为我国现代著名教育家、翻译家、中国民主同盟盟员、欧美同学会名誉副会长、中国比较教育学会顾问、中国高等教育管理研究会顾问、中国陶行知研究会顾问,原西南联大、北京师范大学教授。
  1915年进武昌博文书院,曾两度留学菲律宾。1922 年毕业于菲律宾马厄拉师范专科学校。 1925~1926 年在菲律宾大学教育学院师范专科学习。回国后执教于广州市立师范学校、武昌华中师范学校,后任暨南大学附设高中师范科训育主任、广西省教育厅视导员、商务印书馆及浙江省立图书馆西文部主任。1929年赴美国留学,先后就读于美国加州大学、斯坦福大学、哥伦比亚大学师范学院,专攻教育,获教育学士、文科硕士和哲学博士学位。1931 年任世界教育协会联合会扫盲组书记。1934年获美国哥伦比亚大学师范学院哲学博士学位。美国教育家杜威称赞他为“东亚一流学者”。
  1935 年回国后,历任上海大夏大学(位于现华东师范大学中山北路校址)社会教育系主任,兼任中央教育电影检查委员会委员,厦门大学教育系、广州襄勤大学教育系、西南联合大学师范学院教授,北京大学文学院教育系教授。 1942年秋,因学生反对国立湖北师范学院院长一职一直由教育厅厅长兼任,湖北省政府通过参议会知名人士李四光先生等人出面,从西南联大请来陈友松先生担任院长职。??陈就任院长后,励精图治,矢志扩大本院规模,学院面貌有了较大改观,事业有了较大发展。但当局制约过多,尤其是与前任院长、教育厅厅长张伯瑾及陈诚办学意见不合,陈友松遂于1943年7月愤而辞职,卖书做路费返回西南联大。“清江之水何浪浪,复楚贺志走他乡。”诗句反映了陈友松先生当时的复杂心情。?尽管在任职期间遭受极大的委屈和不公正的待遇,但辞职后的他仍十分关心湖北师范学院的建设和发展,于当时国民政府所在地重庆四处奔走,呼吁改组湖北师范学院为国立大学。著名科学家李四光先生极力支持,亦四处奔走,广为号召。1944年春,国民政府教育部采纳各方意见,命湖北教育学院改为国立湖北师范学院,隶属教育部。
  陈友松是我国电影教育理论开拓者,率先把苏联教育理论介绍到我国。早在1936年,作为中国教育电影协会理事的陈友松与人在上海合办中国电影教育用品公司,并出版《电化教育》周刊。1937年,陈友松著述《有声教育电影》在上海商务印书馆出版。这是我国最早出版的一本电教专著。20世纪八十年代为湖北广播电视大学主编教材《教育学》。
  中华人民共和国成立后,陈友松为中国民主同盟盟员,任北京师范大学教育系教授、系副主任、教育科学研究所教授。曾以联合国教科文组织远东区基本教育会议中国代表身份出席有关会议。他长期致力于教育理论的教学、研究和翻译工作,主要著述有:《中国教育财政之改进》、《有声教育电影》、《苏联的教育》;主编《当代西方教育哲学》(教育科学出版社1982年版)、《教育学》(湖北人民出版社1987年版)、《雷沛鸿教育论著选》(人民教育出版社1992年版);主要译著有: 美国内务部教育署全国教育财政调查团著《教育财政学原论》 (Research  Problems  In  School  Finance )(商务印书馆1936、1939年版); 陈友松、邵爽秋合译:《教育科学研究法》(人民教育出版社1957年版);《科南特教育论著选》(人民教育出版社1988年版)。此外还参加审订《英汉教育词汇》,参加编译《英汉辞海》等。
  陈在1957年反右中遭遇不公。文化大革命中被视为“反动学术权威”,在国家劳动部工作的夫人也被视为“当权派”,夫妇同遭残酷迫害,曾赤脚站在碎玻璃渣上接受批斗。1967年时陈双目完全失明。之后,他仍笃志不倦,奋发著述,辛勤育才,积极指导研究生学习,从事国际教育交流活动。他学贯中西,博学精专,曾以古今中外著名盲人事绩自励,吟诗表其心志:“钢铁如何能炼成,请问盲人柯察金。创镜远望伽利略,落笔超群弥尔顿。”另诗:“爱罗先诃集童话,海伦凯勒著奇文。荷马史诗非谋食,左丘国语岂为名。赏月有幸听阿炳,恨天无情忆少陵。还我望穿光明眼,学他征服黑暗人。”《思故乡》诗云:“摇落眼枯一楚侨,忽逢盛世乐陶陶”“申胥伍胥余烈在,新市平林铁未销”“黄鹤楼上客崔颢,京山道中来孟郊。”他日常生活极简朴,余钱全用于购书。失明后在助手的协助下孜孜孜不倦工作,其惊人的毅力、勤奋的精神和高尚的人格令许多知情者感叹不已。《光明日报》曾报道过他的先进事绩。
  1992年3月23日,陈友松教授因病逝世,享年93岁。湖北大学和校友会献挽联云:“楚北有高贤,士德早饮陈仲举;京华聚硕学,薪传今得左丘明。”高度评价了他的一生。遵其生前遗愿,他和夫人朱良玉(京山坪坝人)的骨灰于1995年7月从北京送回京山安葬,魂归故里。中共京山县委、县人民政府为其举行了追悼大会。

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